Fernando Pessoa e Thelema - Simpatia e Distanciamento no Encontro com Crowley
Fernando Pessoa, uma das figuras mais enigmáticas e prolíficas da literatura portuguesa, manteve durante a sua vida um profundo interesse pelo misticismo e pelo esoterismo. Esse fascínio o levou a entrar em contato com Aleister Crowley, o criador de Thelema, filosofia que prega a descoberta e a realização da "verdadeira vontade" como fundamento da existência. Embora Pessoa não tenha se tornado um seguidor formal de Thelema, sua interação com Crowley e suas reflexões sobre a filosofia revelam uma simpatia intelectual que ecoa em certos aspectos de sua obra literária e esotérica.
O encontro entre Pessoa e Crowley foi um marco singular na trajetória de ambos. Em 1930, Crowley chegou a Lisboa após meses de troca de correspondências com Pessoa, que se dedicou à tradução de partes do texto fundador de Thelema, The Book of the Law, por favor
Essa colaboração, no entanto, não deve ser entendida como um ato de submissão de Pessoa à figura de Crowley. Em vez disso, reflete a curiosidade característica do poeta por sistemas filosóficos que dialogam com sua própria busca espiritual. A ideia de "verdadeira vontade" ressoava na obra de Pessoa, sobretudo na dimensão reflexiva de seus heterônimos. Álvaro de Campos, por exemplo, em sua exaltação do individualismo e na busca incessante por um sentido transcendente, carrega traços que podem ser associados ao espírito thelêmico. Bernardo Soares, em O Livro do Desassossego , refo
O fascínio de Pessoa pelo ocultismo, documentado em seus escritos e cartas, reforça essa ligação. Como aponta o pesquisador José Blanco, “Pessoa viu em Crowley um interlocutor e, em Thelema, um estímulo à sua já complexa meditação sobre a espiritualidade e a criação literária” ( Pessoa, Esoterismo e Ocultismo , 2013).
Essa desconfiança não diminui o impacto do encontro com Thelema na vida de Pessoa. Apesar de não se identificar como thelemita, ele incorporou à sua cosmovisão elementos que ampliam suas reflexões sobre liberdade individual e transcendência. Como sugere Richard Zenith em sua biografia de Pessoa, "a relação com Crowley foi tanto um jogo literário quanto um diálogo espiritual, que deixou marcas indeléveis na produção intelectual do poeta" ( Pessoa: Uma Biografia , 2021).
A interação entre Fernando Pessoa e Aleister Crowley foi uma convergência de duas mentes estendidas que partilhavam interesses em áreas muitas vezes marginalizadas pela sociedade de sua época. Pessoa utilizou Thelema como um instrumento de exploração criativa e filosófica, mas sem abdicar de sua independência crítica. O episódio da Boca do Inferno, longe de ser apenas uma curiosidade histórica, é um reflexo do espírito inquieto de Pessoa e de sua habilidade em transformar encontros e ideias em parte de sua vasta universidade
Para concluir, a relação de Fernando Pessoa com Thelema e Crowley não deve ser vista como uma adesão pura e simples a uma filosofia, mas como um exemplo de sua abertura ao novo e ao enigmático. Pessoa não se limitava a adotar doutrinas; ele as testava, reinterpretava e as transformava em matéria-prima para sua arte e pensamento. É nesse sentido que sua ligação com Thelema revela mais sobre sua própria busca espiritual do que sobre sua camada com Thelema
Referências BibliográficasBLANCO, José. Pessoa, Esoterismo e Ocultismo .
ZÉNITH, Ricardo. Pessoa: Uma Biografia.eu
CROWLEY, Aleister. O Livro da Lei (*O Livro da Lei ). Londres.
FERREIRA, Jerônimo Pizarro. Fernando Pessoa: Entre Gênios e Magos . Lisboa:T
MATOS, Sérgio Paulo Rouanet de. “Fernando Pessoa e o Ocultismo”. Revista de Estudos Literários , vol.
Referências Online
Zênite, Ricardo. “Aleister Crowley e Fernando Pessoa: Uma Aliança de Opostos”. Disponível em [Biblioteca Nacional de Portugal](Biblioteca: Nacional de Portugal. Acesso em
Simões, João Gaspar. "Pessoa e Crowley: O Encontro na Boca do Inferno". Colóquio Letras , Fundação Calouste Gulbenkian, 1995. Disponível em . Acesso em 15 dez. 2024.http://coloquio.gulbenkian.pt .
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